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留住泗水河花灯的美丽

发布: 2016-05-16 | 来源:情系茶山-凌云县综合门户网站!. | 编辑:admin | 查看:

 

留住泗水河花灯的美丽 

广西百色市凌云县2016泗水河花灯展已渐行渐远,但美丽的花灯演绎着的泗城州动人的故事,将持续流传下去......

 

 

 

 


一盏花灯一部史书,美丽又动人


 


壮族夜婚/小攻击摄影

壮族夜婚

      凌云泗城壮族夜婚习俗已有数百年历史,凌云壮家古时嫁、娶喜事,原先是选定吉日在白天办的。新娘坐红花绣帘桥,新郎骑红鞍骏马,一路情歌声声,吹唢呐,放鞭炮,敲铜锣,热热闹闹地进行。可后来凌云土霸十分猖獗,一手遮天,无恶不作,一得知谁家办喜事,就派“拉生队”即由家丁组成的抢人队伍,把新娘强行拉去府上,强霸初夜权,先供自己淫一宿或三宵,玩弄满足后才放回夫家。百姓要是反抗,势必家破人亡。

      为了保妻女贞洁,百姓想出一个办法,把嫁、娶喜事改在夜间举行。更深人静时,男家才由请来护轿的几十个男青年拥着花轿去女家,悄悄把新娘接回来。天长日久,相沿成习,流传至今。只不过从前是悄悄密密,冷冷清清,而今是吹吹打打,热热闹闹了。

 


中华茶道图片来源/凌云网

中华茶道

      茶,在凌云有着一千多年的历史,“南国有佳木”,文人如是说。

      凌云白毫茶素以色翠、毫多、香高、味浓、耐泡五大特色文明中外,成为中国名茶中的新秀。

     凌云白毫茶很适合用于茶艺表演。“银针白毫茶艺”,这是一套文士茶茶艺,它与禅茶茶艺一样有味,同时也与禅茶一样较难理解。有人将八位著名诗人的名句有机地串在一起,组成一首《品白毫银针》的五言古诗,这首诗的八句话即是品饮白毫银针的八道程序:

1.      焚香——天香生虚空(唐·李白)

2.      鉴茶——万有以何小(南朝·江总)

3.      涤器——空山新雨后(唐·王维)

4.      投茶——花落知多少(唐·孟浩然)

5.      冲水——泉声满空谷(宋·欧阳修)

6.      赏茶——池塘生春草(东晋·谢灵运)

7.      闻香——谁解助茶香(唐·皎然)

8.      品茶——努力自研考(唐·王梵志)

    品饮白毫银针尤应摒弃功利之心,以闲适无为的情怀,按照程序,细细地去品味白毫银针的本色、真香、全味,同时应把品茶视为修身养性的途径,以心去贴茶,让心灵与茶对话,努力使自己步入心轻神松的境界,品出茶中的物外高意。

 


 

瑶族铜鼓

      铜鼓是凌云县少数民族的乐器之一,是一种民族的综合性文化现象,具有娱神、娱人以及权利和财富象征等文化功德,是一种具有神奇色彩的文物,它集冶金、铸造、雕塑、音乐、舞蹈于一身,融政治、经济、文化于一体,是民族神圣、吉祥之物,它可以招财纳吉,消灾辟邪,是人们镇寨之重器,传家之至宝。在凌云县的少数民族中,瑶族铜鼓舞是至今任然流传的民间传统舞蹈,每年从年三十晚跳到正月十五日。瑶族青年男女喜好上山对歌,上山前要先跳铜鼓舞。

       铜鼓舞的娱乐面很广,逢闻铜鼓响,几乎全寨人都赶圩般的围了来看,引起了上层有关部门的重视并得到很好的保护。

 


 

仙人造桥

       仙人造桥,坐落于凌云县城中央,横跨泗水河,是东西两岸人民的交通要道。系清康二十一年所建。桥长约五十米,宽约十米,高约十五米,共五个桥拱,西端桥头石阶十四级,东端桥头十三级,整座桥梁全采用石灰岩石条精砌而成。名“镜澄桥”,又名“中桥”。

       镜澄桥建时前后仅用了一百零八天,工效之神速,技艺之高超,以当时的条件,是难以想象的。这里有一段神奇的传说:当时从各地选来木工石匠一百足数,每到早晚下工时,百人做工,只有九十九人吃饭,总不足数,少谁也不清楚。日复一日,直至大桥竣工还是弄不清楚只做工不吃饭的这位民工是谁,最后只好说是建桥的民工中有一人是仙人,所以只会做工不会吃饭。难怪修建镜澄桥仅用了一百零八天就竣工了,而且造地极好,是仙人下凡助民建桥的结果。佳话流传至今,难辨真假。

 


 

西村五姐

       相传很久以前,在距凌云县城西部约三里,有座低矮的小土堡,堡上有个美丽的村庄叫西村。西村出了一个十分美丽善良的姑娘,名叫“五姐”。她聪明伶俐,智勇双全,好打天下不平,因此,西村百姓人人敬仰,财主老爷个个害怕。一次,因为她杀死了凌云泗城的土皇帝,天帝就说她触犯天条,便派出天兵天将下凡要把她缉拿严办,后被土地公搭救,将她收回义女,留在西村背后的石钟山上修炼。又不知过了多少年代,西村五姐如仙女下凡,打倒了当时仗势欺人、狠心贪婪的泗城府太爷财主,被传为佳话。

       直到今天,西村百姓还念念不忘那美丽果敢的西村五姐。

 


 

吴门爱情

     逝水年华一

逝水年华去不回,空留香骨痉山隈;

伤心恨煞人千古,触目愁看土一堆。

芳草绿时蝴蝶梦,夕阳红处杜鹃衰;

茫茫为了今生愿,结发还期再世来。

  逝水年华二

已断姻缘未断恩,伤怀往事怕重论;

月明环佩销声响,花落胭脂湿泪痕。

早识黄金难买寿,谁言红粉易招魂;

断肠最是清明节,芳草凄凄认墓门。

 


 

山城早市

       五代十国(907960年),凌云圩场设在迎辉寺(现在凌云中学门前一带)。古时,交通不便,从邻近乡村来赶圩的人要走十几里或几十里路程。为了赶圩和农活两不误,必须早去早归。因此,天还没亮,晨雾还迷迷蒙蒙盖山城的时候,古寺门前,澄碧河畔,已是人来人往,灯笼火把通明,摆摊设点,进行交易。待到旭日初升时,则已圩散人空。可谓“早雾未散人已散,宿夜未归人已归”。举人冯震东有首诗道:

  廉五贪三几运筹,凌云市上趁圩游,

  卖薪客过山边寺,粟来人归水外楼。

  数点寒星龙在眼,一钩落月尚当头,

  十年已辩牵车意,屡中何嫌货殖谋。

 


 

柳状元

       相传清朝初年,实行科举制度选取人才,全国的举子都到京城应试。有一年,忽然有两个报喜的人,由京城来到泗城府访查,说是今年这次科举考点得泗城北大街柳状元。报喜人费尽周折,将报条送到金科状元柳府,见到了考中状元的柳相公,忙扣头道贺,把报条贴在堂屋中。不多时,柳府内外热闹非凡,设宴款待,直至夜深主客才安顿歇息。

       当天色渐渐现出鱼肚白,报喜人睡醒,揉揉眼睛四面一望,哪有什么柳府?他们竟然是睡在一株大木棉树下!报喜人不由得惊恐万状,忙飞一般地跑到官府报告情形。消息传开,泗城老幼都跟着官府的人跑到树前观看,宴时万人空巷。后来,官家用石条围好木棉树的四周,每年春秋季节由本地官府及泗城百姓祭祀二次,从不间断,此习俗在泗城百姓中延续至今(注:木棉树——状语为:美柳)

 


 

古寺神钟

       古寺神钟,是一个听景。说的是迎辉寺的晨钟声。今凌云中学所在地,古时是三宝庙,因庙位于迎辉山麓,故称迎辉寺。寺始建于唐开元二十三年(公元735年),宋太平兴国二年(公元977年)重修。殿堂雄伟,佛像罗列,塑艺精湛,出自于名手。寺内有铁钟一座,铸于天顺二年(公元1458年),故名“天顺钟”。钟高五尺七寸,重千斤。传说此钟铸成时,铸钟匠嘱咐众僧道,要估计他走离寺三十里远才可敲击,如此钟响声则可传三十里,怎料,沙尼性急,匠师只走到城南朝阳关(今下洪村)处便急试敲钟,故此,钟声只传到方圆四里内。

       每当天将拂晓,寺僧连敲此钟一百零八下,声传四方,悠扬清悦,震得群山共鸣,惊得恶人猛省,震得黎民百姓精神振奋。钟声刚歇,大地苏醒,山城沸腾,鸟叫鸡鸣,牛出栏,马出征,新的天开始了。

       民国元年(1912年),古寺房舍改为学校,从此,其钟现保存在凌云县民族历史博物馆内。

 

 

 

蛋子和尚

       凌云县城于北宋时期的建制为泗洲城。泗洲城内有座迎辉山,山里有间迎辉寺(现在的凌云中学所在地),寺内住着一位老和尚,因为香火不盛,在山中清苦度日。

      一日,老和尚携一木桶,到寺前一个水潭去打水。正当他把木桶沉入潭中汲水时,却见一件圆溜溜的东西,扑地就和水落入桶中去。老和尚心中奇怪,忙把桶提起来看时,只见桶中浮着一枚大蛋。但由于和尚不吃荤,所以把蛋放回潭中,一连三次,蛋都自己跑到老和尚的桶中,老和尚觉得和蛋有缘,便把蛋带回。那老和尚慈悲为怀,当下便把大蛋交给寺邻的朱大伯,叫他用鸡来孵。

       朱大伯把蛋拿回家,孵到第二十一日,去喂鸡时,只见母鸡死在一旁,那个怪蛋却孵出个小小婴儿来,盘坐在鸡窝里,不哭啼却满脸笑容。朱大伯连忙报给老和尚,老和尚来到后,把孩子包好,吩咐朱大伯不可声张,抱着孩子迂回寺中,又求了一支签,居然上吉,当时便把孩子收留。春去秋来,不觉过了十八个寒暑,这孩子长得一表人才,力大无穷,老和尚就给他起了名字称蛋子和尚,这便是蛋子和尚的传说。元末明初著名小说家罗贯中所写的第一部神鬼小说《三遂平妖传》所描述的蛋子禅师原形,就出自凌云泗洲府的迎辉寺。

 


 

朝里歌圩

       朝里吼喊歌圩始于宋朝,历经800多年,朝里歌圩定于每年农历三月16日和二十八日。

      传说宋朝年间,泗城州府为纪念岑怒木罕及夫人为过效劳,抗敌牺牲之功,而在家作乡(现朝里乡)平那屯后山交汇地的土坡上建一将军庙(岑大将军庙)。每年三月初八,凌云、田林、百色等地200华里周边的民众为怀念岑怒木罕及夫人的恩德,便相约聚集在朝里那巴,把将军庙当作敬仰神灵来朝拜,据说拜后可风调雨顺,于是朝拜的人越来越多。由于三月初八还没有月亮,拜完庙后回家很难走,大家便商量再加上一个八天,十六晚上有月亮好走夜路,庙会于是改期为农历三月十六日。

      明末时候,有强盗骚扰,村民皆上山躲避。事定回村之后,三月十六圩日已误过了,大家心里很不舒服,好在三月未尽,于是二十八日又相约再做一次歌圩。自此每年除三月十六,到二十八又有歌圩,一年便有两日歌圩了。朝里歌圩于2004年被列入省级非物质文化遗产保护项目,并授予“广西民间艺术之乡”称号。

 


 

茶山风光

    茶乡凌云,世代茶农以种茶为生,遍及全县八个乡镇,以加尤镇央里茶山为代表的凌云茶山,有几十个海拔1100多米的绿色茶峰组成,犹如一座座“金字塔”,景区因而又叫茶山“金字塔”。茶山上终年云雾缭绕,空气负离子含量高。是集茶叶种植、加工、生态农业观光、采茶、制茶体验、餐饮、住宿、购物、休闲娱乐等功能于一体的特色旅游景区。主要参观点有茶圣亭、茶仙亭、茶王阁、茶圣陆羽雕像,茶叶加工厂,茶叶专卖店等。同时,游客还可以亲身体验采茶、制茶、品茶的乐趣和观赏茶道表演和桂西北壮、汉、瑶等多民族山歌表演。一年一度的凌云茶文化旅游节,高度浓缩了凌云近千年的茶文化,吸引着众多的中外游客。

 


 

茶马古道

       凌云县是个有着悠久历史文化的古城,凌云是中国名茶之乡,凌云古称泗城洲,所处地域群山叠嶂,危崖耸立,只有茶马古道是通往外界唯一途径,也是南宋茶马古道的重要枢纽,据【岭外代答,泗城州马纲】一书记载,“蛮马入境,自泗城州至横山寨而止,马之来也,涉地驮千里。”千百年来,凌云的先辈们,为了走出大山,开辟美好家园,赶着马帮在这条神秘的古道上默默前行,开拓了凌云与外界的商贸通道,串起了众多民族和不同文化的交融,体现了凌云人民生生不息追逐梦想的奋斗精神。

 


 

北郭归樵

      在凌云泗城城北澄碧河两岸,穿过大城门,在小城“翔奉门”外一带,风景很美。尤其夕阳将沉,晚霞未现的那段时间,正式城里的居民从山野菜樵归回的时候,人们回到这个地方总来个小息,一时间话声、笑声、歌声、流水声,声声划破了寂空。这里河面很窄,河水很深,两壁青山夹着一泓碧水,正好把岸上的青山、绿树、野草、以及来往的人们一一映入水中,碧波荡漾,诸影蠕动,构成一幅活的图画,分外妖娆,甚是壮观。

      人们歇过一会之后相邀约,有的担柴,有的扛薪,三五成群,沿着怪石林立的古道,如鱼贯串,似燕归行,徐徐回家,犹如一队大雁南飞。前辈们把这一景观称“北郭归樵”。

 


泗水河花灯展除了花灯,还有迷人的夜景不容错过,一错等两年哦


 

水上长廊/小攻击摄影

金水桥之夜/小攻击摄影

蓝色缘/小攻击摄影
 


 
廊灯夜市/小攻击摄影
 











 

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