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清代古碑文: 再现一段科举考试历史

发布: 2014-11-05 | 来源:情系茶山-凌云县综合门户网站!. | 编辑:admin | 查看:

□杨光茂

   

    在凌云县博物馆收藏的古碑刻资料里,记载着一则清代的古碑文,碑文的内容是:清光绪庚寅年(1890年),泗城府举行岁科府试,开考后发现,考生很少,原因是“童试两考(县试、府试)”需费太重,寒素之家不敢送子弟读书,导致教育不振。为了减轻考试负担,凌云县立碑告示,规定参加县试、府试、院试等科举初步考试的人所需缴纳的费用,禁革廪保勒索、捐考、阻考等陋规,规定考试盖印费、坐桌费、考生政治面貌等。原石碑已被毁,收集碑文的时间是1957年4月,碑文再现了清末泗城府(凌云县)一段科举考试的历史。碑的全文如下:(“□”代表看不清的字,标点符号为收集者所加)

    凌云禁革考试陋规碑

    泗城府正堂署凌云县事□□□□□□

    凌云县革除陋规,而维□风事,光绪庚寅之春,余获府篆,时值岁科府试。循例开考,□□□□,截长补短,五百里而投卷童生者,仅百十馀人,访诸绅□答云,县属考试,□□□□,每童岁科两考,需费太重,寒素之家,多畏考试用度过大,不敢送子弟读书,□□不振。嗣据□□□等呈。□□□所定章程,永碑示以垂久远。因逐条核定,并将当日章程所未议及者,加□□周密,倘此后蔚起人文,多士济济,则斯举也,不无小补云尔。

    □□□县岁考七百文、科考七百文。府岁科考亦照县,□□院试岁考一千四百文、□□□□。

    □□县岁试,头场投卷钱四百文,初复贰百文,二覆贰百文,末覆四百文,府试如之。至院试岁考投卷八百文,科亦照岁。

    □□□盖印,县岁试三百五十文,科试三百五十文,府岁科盖印亦照县。至院试□百文,科亦如之。

    □□各事,仍然照正场,不得加倍,倘有廪保、礼房籍补考需索者,许随时禀究。

    □□所坐之桌,每人三十文,以谢备桌之辛。

    凌云县陋规,童生考试,有暖籍、冷籍之分。竟至有□父兄,初次送子弟读书,多以冷籍□□廪保勒索,殊属不成事理,今后永行禁止,如有以冷籍勒索者,许禀究。

    □□□,例禁捐考。边地情形不同,或实有其父确是巨匪,亦可阻其子弟考试,若其父已故,即准其一律考试,以开盖愆之路也。

    泗城陋习,凡系构讼及与人有隙,即藉端阻考,此弊并多属于生监。考试大事,何得如此妄为焉,以后或经查出,或经告发,均照诬告例惩办。

    光绪十六年三月□日立

    这则古碑文缺失的字较多,结合古汉语知识逐字逐句地推敲得知:碑文中的“投卷童生者”,是指参加童生考试的人(县试、府试合格的人称童生);“头场投卷”是指参加第一场考试,明、清两代科举考试分几场,中选的关键在第一场;“廪保”是指童生应试,按惯例要请廪具保;“冷籍”,按清代规定是指三代没有做过官,或三代以内不曾有人中过秀才、举人之类的家族;“例禁捐考”,是指按照条例规定严禁捐考。

    据史料记载:清代的科举考试分两个阶段,一个是科举的初步考试,另一个是科举的正式考试。进入科举正式考试之前,先要参加童试,童试分为县试、府试、院试三个阶段,县试和府试分别由本县知县和知府主持,参加县试、府试合格的称为“童生”。县试合格后才有资格参加府试,府试合格后才有资格参加院试。童生参加由各省学政或学道主持的院试,合格后称为生员(俗称秀才),不合格的仍旧是童生。清朝的院试是每三年举行两次,辰、戌、丑、未年的称为岁试;寅、申、巳、亥年的称为科试。岁试的基本任务是从童生中考选出秀才,以及对原有的秀才进行甄别考试,按照成绩优劣分别给予奖惩。岁试成绩优良的生员,方可参加科试。科试通过了,才准许参加更高一级的乡试。清代“秀才”是 “功名”的起点,进入士大夫阶层,有免除差徭,见知县不跪、不能随便用刑等特权。秀才分三等,成绩最好的称“廪生”,由公家按月发给粮食;其次称“增生”,不供给粮食,“廪生”和“增生”是有一定名额的;三是“附生”,即才入学的附学生员。科举的正式考试,有乡试、会试、殿试三种。乡试每三年举行一次,考中后称为举人,举人实际上是候补官员,有资格做官了。接下来是会试,考中了称为贡士,会试考完后是殿试,殿试是皇帝在太和殿亲自考试,考中后就可以直接做官了。

    根据以上资料可知,这则古碑文内容没有涉及科举的正式考试(即乡试、会试、殿试),碑文内容只涉及科举的初步考试(即童试,包括县试、府试、院试三个阶段)。根据凌云历史记载,清代泗城府、凌云县同在一处,古称“府县同城”,在凌云举行县试、府试,是与历史相符的。

    清朝末年,科举制度的种种弊端已经暴露出来,这则古碑文形式上是禁革科举考试陋规,实质上是反映了封建统治者对边远地区能参加科举考试的人,索取重费的情形。1905年,科举制度被废除。这则古碑文对研究清末的科举考试历史很有价值。

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