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清光绪帝为云贵总督岑毓英颁布的上谕

发布: 2015-01-19 | 来源:情系茶山-凌云县综合门户网站!. | 编辑:admin | 查看:

 

□杨光茂
   

    在凌云县博物馆收藏的古碑刻资料里,记载着一道清光绪皇帝为云贵总督岑毓英颁布的上谕(指皇帝的命令和指示)。清光绪十五年(1889年),云贵总督岑毓英病逝,光绪皇帝闻讣后,颁布上谕悼念岑毓英,对岑毓英的一生给予高度的评价,并对岑毓英的善后事宜(包括加恩晋赠太子太傅、在云南省建立专祠、照总督例赐恤、查例具奏应得恤典等)做了明确规定。

    岑毓英(1828~1889),清末将领,壮族,字彦卿,号匡国,广西西林那劳人,秀才出身。1856年带团练入云南镇压回民起义,1859年署宜良知县,次年署澄江府知府,后带部援昆明,继署云南布政使。1868年任云南巡抚,1873年兼署云贵总督。1879年任贵州巡抚,1883年任云贵总督,中法战争前奉命出任福建巡抚,办理台湾防务,在台一年,成绩斐然。自台返滇后,参加中法战争,1886年撤军回国,1889年在云贵总督任内病逝。

    岑毓英是西林那劳人,为什么光绪皇帝颁布的上谕会出现在凌云呢?据历史记载:岑毓英逝世后,云南、贵州等地建立专祠,供绅民凭吊。而在其家乡西林那劳和祖籍地凌云泗城,民众也要求建岑毓英专祠,后来凌云县在原泗城岑氏土司的祠堂里建了一座“襄勤公祠”,专门用来纪念岑毓英(谥号襄勤),而光绪皇帝颁布的这道上谕,就用石碑雕刻后立在“襄勤公祠”里。经查阅历史资料得知,在岑毓英的墓地和建有专祠的地方,都用石碑雕刻了这道上谕,而现在还残存的,只有岑毓英墓地旁(在桂林东郊尧山)的那块石碑。

    上谕碑的全文如下(原文无标点):

    光绪十五年六月初二日内阁奉上谕

    云贵总督岑毓英,禀性公忠,才识沉毅,由诸生从事戎行。咸丰、同治年间,云南回匪倡乱,兵事孔殷,仰荷先朝特达之知,迭加拔擢,代理云南藩司,旋即简授巡抚。当兵单饷绌之时,激励众心,出奇制胜,克复省城,肃清大理等府,扫穴擒渠,全滇底定,厥功甚伟,迭经赏给骑都尉,并改为一等轻车都尉世职。朕御极后,擢任云贵总督,整顿地方,操练营伍,均能实心任事。光绪九年统兵出关,卓著劳勚,复加赏一云骑尉世职。

    该督久驻边陲,染瘴成疾,上年查阅营伍途次,触发旧病,迭次赏假调理。本年四月,力疾销假,方冀医治就痊,长资倚畀,遽闻溘逝,轸惜殊深!

    岑毓英著加恩晋赠太子太傅,入祀贤良祠,并于云南省建立专祠,生平政绩事实,宣付国史馆立传。赏银一千两治丧,由云南藩库给发。照总督例赐恤,任内一切处分,悉予开复;应得恤典,该衙门查例具奏。灵柩回籍时,沿途地方官妥为照料。

    伊子山西即用道岑春荣,著遇有道员缺出,请旨简放;候选同知岑春煦,著以知府选用;应升之缺升用,前工部郎中岑春煊,著以五品京堂候补;监生岑春蓂,著俟服阙后由吏部带领引见;岑春荫并伊孙岑德纯,均著俟及岁时带领引见,用示笃念荩臣至意。

    钦此

    这块上谕碑中的一些文言文比较难理解,需要对照古汉语知识逐字逐句地推敲,才能弄清碑文的意思。标题中的“光绪十五年”是1889年,“内阁奉上谕”涉及古文知识,上谕,即诏书,是皇帝的命令和指示,是古代皇帝用来发布命令的一种文书。经皇帝同意后,上谕通过两种途径发出:一种是明发上谕,通过内阁公布,称作“内阁奉上谕”,另一种属机密上谕,不明发,叫“寄信谕旨”,也称“廷寄”或“字寄”。这道上谕是通过内阁公布的,所以叫做“内阁奉上谕”。

    碑文第一段介绍了岑毓英的人生事迹、官衔等。其中“诸生”指科举制度中入学的生员,“戎行”指军队,军旅之事,“孔殷”是众多或很急迫的意思,“仰荷”指敬领,承受,“先朝”指先帝,“特达之知”指特殊的知遇,“迭加”指多次的意思,“兵单饷绌”指缺少士兵、缺少军费,“扫穴擒渠”指扫荡巢穴,擒拿贼首。“迭经”是旧时公文常用语,“世职”指世代承袭的职位,“御极”指即位,“营伍”指军队,军政军纪。弄清这些词的意思,就可以把这段碑文翻译为白话文了。碑文第二段讲述了岑毓英在查阅军队途中触发旧病,原来认为已痊愈,但突然听到逝世的消息,让人非常痛惜。其中“上年”是去年的意思,“途次”指半路上,路途中,“迭次”指屡次,“赏假”指赏赐假期,是古时官吏对朝廷给假的敬称,“方冀”是希望的意思,“倚畀”指倚靠、信任,“遽闻”指突然听到,“溘逝”指忽然逝世,“轸惜殊深”指非常痛惜。

    碑文第三段讲述了朝廷如何对待岑毓英的后事,包括加恩晋赠太子太傅、入祀贤良祠、在云南省建立专祠、宣付国史馆立传、赏银一千两治丧、照总督例赐恤、查例具奏应得恤典、沿途地方官妥为照料灵柩回籍等。其中“太子太傅”指太子的师傅,后亦用作虚衔,“贤良祠”,清代雍正八年世宗兴建,清朝祀王公大臣之有功国家者的专祠,“宣付”,宋元以来谓皇帝的诏令交付外廷官署办理,“赐恤”,专指官吏死后,根据其生前的功劳大小,追赠官爵,褒封谥号,并给其家属抚恤金,“恤典”,指朝廷对去世官吏分别给予辍朝示哀、赐祭、配飨、追封、赠谥、树碑、立坊、建祠、恤赏、恤荫等的典例。

    碑文第四段讲述了如何安置岑毓英的儿子、孙子。包括安置岑毓英的儿子岑春荣、岑春煦、岑春煊、岑春蓂、岑春荫及孙子岑德纯。其中“即用”,是指清代铨选官员的“即用”之制,“道员”,是明清时期对地方官员的一种称呼, “同知”,指知府的副职,正五品,因事而设,每府设一至二人,无定员。“应升之缺”,指官吏升级补缺,“俟”,是等待的意思,“服阙”,指服丧期满,“引见”,是清朝的一种制度,京官五品以下,外官四品以下,凡初授官、京察升调、保举、学习期满留用等,文官由吏部,武官由兵部引见皇帝,“及岁”指到年龄时,“笃念”指忠实,一心一意,“荩臣”指忠诚,“至意”极诚挚的情意,“钦此”,指恭敬地引文至此,其专用于引述皇帝谕旨之后,表示引文结束。

    此碑对研究中国近代史、岑氏土司家族历史以及岑毓英的生平有参考价值。

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