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凌云传奇的蛮王礼炮和石烟斗

发布: 2015-03-06 | 来源:情系茶山-凌云县综合门户网站!. | 编辑:admin | 查看:

   过去,天气闷热,凌云县城西域不时传来“嘭,嘭,嘭……”的炮声,街坊的老人给晚辈说:蛮王又放跑了,这是蛮王的“礼炮“。这炮声已响彻了几个朝代。

  凌云泗城,明朝中叶以前有四大蛮王:东蛮王名“马乃”,在“弄竖”石山上。西蛮王名曰:“车臣共”住扎城西土嶺“五屏山”。

  据说,宋朝为了统一疆土,派大将狄清征蛮,农智高被打败,其部下小头领四散逃离,到山旮旯招兵买马,占山为王,重振旗鼓。他们吸取居平川易被攻城的教训,选高山险地扎营。玉屏山高林茂,后山连绵,山势险要,所以西蛮王盘于此。

  蛮王部落已经历了几个朝代,各方面建设、设备齐全,在频繁的庆典活动中,都要拜天拜地、祭山祭水,猎获归来也要呜炮庆祝。尤其古代迷信名目繁多,庆典炮当然多了。

  我们认为“蛮王礼炮”是科学反应,当蛮王庆典活动放炮时,当地的电磁波放电,录下炮声,遇天气潮湿、阴雨,电磁波不断周期的回放,几代人常听到“蛮王礼炮”,其原因在此。

  此种现象,电视也曾播放。某地山谷里下着阵雨,忽然间响起密集的枪声,军号响彻云霄,冲啊!杀啊!声震山谷。一会儿雨停天晴,声音消失了。这是当地抗日联军在山谷里杀日本鬼的激烈战斗声音。刚好战时电磁波录了下来,过后回放的原因。

  玉屏山麓人们说:他们在蛮王战道附近曾见过满是铁锈的炮筒,高约四寸,炮身铸铁三环,底环有引线孔,中间是铜钱那么大的火药孔。筑好火药,点然引线,炮声轰鸣,声传数里。

  这种炮的燃放,延续到民国期间,改为“定时炮”。一天三炮,早炮—午炮—晚炮。笔者小时候好奇地到县府门前看燃放。“嘭”的一声,一个圆形烟圈直冲云霄,真好看。定时炮响,老百姓有个时间概念。

  “蛮王礼炮”现尚有部分健在的耄耋老人均有耳闻。解放后,这“蛮王礼炮”竞消匿无声,其因何在?

  一是解放后国家建设项目繁多。公路、水利、基建,到处放炮采石,几乎天天听到炮声,这就分不清普通炮和“蛮王礼炮”了。

  二是电能是会消失的,电筒照久了电池也会耗尽。“蛮王礼炮”系电磁波所致响了几个朝代,电源消失,炮声无缘在闻。

  二十世纪八十年代,全国进行文物普查,在凌云县党委和政府重视下,组建文物普查队,西蛮王“车臣共”是普查对象之一。

  普查队员身临玉屏山麓,在“韦福”(壮寨地名)走家串户,宣传普查意义。老百姓很热情,有一壮汉自告奋勇,愿带领同志上山,毛遂自荐的说:蛮王遗址我熟悉,曾两度在那里砍树开荒播旱谷。

  就由他向导,上玉屏山樑进发。

  满山丛林,遍地棘藤蔓刺,山蚂蟥草丛中蠢蠢欲动。在离路坎十多米处,见到用卵石砌边,约两米宽,二十来米长的土坑。向导指着说:这是蛮王留下的土坑,啊!说蛮王营盘有战道,这就是了。

  岁月沧桑,水土流失,西蛮王遗址除战道外,无其他遗痕。

  大家汗流浃背,在路坡上休息,向导提起他青少年时,全家曾在下边砍树开荒,刀耕火种,把砍下的木柴堆成排,放火一烧,播撒谷种,等着收成。

  烧荒之时,我公公发现石臼,与百姓家碓的石臼一样大,圆形,外表凿有佛手果瓣纹。腰间钻有七个眼,圆足底,刻有“相对弯勾”的花纹。

  我阿公说:传说蛮王的烟斗是石头,这就是了,把它挪到柴堆处,用木头抵住,不许其往下。

  过去毁林开荒,刀耕火种,种一年就丢异,近二十年后,我家在此复荒,烟斗不见了。抵住石臼的木柴全腐烂,滚下深沟。

  听到这里,大家只能唉声叹气转回程。

  文物无踪影了,日后文普人员给它定名为“蛮王石烟斗“。据其口述绘了张图(图二)石臼中间凿臼形深凹;外表雕佛手果瓣纹;腰部钻有七眼通臼心,七孔是杆烟杆用;烟杆用竹或罗汉竹火烘后弯成“S”形,扦入孔内便可吸烟。

  七根烟杆银链固定其距离,每根烟杆系上坠须。圆形足底,刻有连云纹。壮汉所说的“双勾纹”。有“车臣共”三字铭文。

  外表刻“佛手果瓣纹”是有其因,过去人抽水烟筒,好多人用佛手果制成丝烟盒。掏出果心,把皮压成烟盒形,皮干定开成丝烟盒,装烟丝味道特别香,抽起烟来更提神。

  七个眼,七根烟杆,是蛮王头目在喜庆时,集体狂欢烧的烟斗。

  在文艺创作方面,以“石烟斗”为素材,很有创意,作个“蛮王烟斗舞”古色古香,可能名闻遐迩。突出“蛮王”“石烟斗”的道器。用舞台烟雾器喷抽烟效果。蛮王头领穿蛮王盛装,迈粗犷舞步,么唱壮歌,围烟斗喜狂舞取乐,男女舞伴助兴。这是第者的傻想。

  “蛮王石烟斗”这文物能存在,是民族的瑰宝,我国文物宝库中好象没有这名词,它对边远少数民族历史文化的研究是有一定价值的。

  “蛮王礼炮”无人考证。“蛮王石烟斗”无踪影,现在陈说只不过是传说而已。□胡祖耀 文/图


蛮王礼炮和石烟斗

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