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广西岑氏家族了不起 引领百色风骚数百年

发布: 2015-07-21 | 来源:情系茶山-凌云县综合门户网站!. | 编辑:admin | 查看:

陆照德 文/图

         岑氏族谱
 

        今年4月18日,广西区内外543名岑氏后裔齐聚百色凌云泗城,举行隆重的祭拜岑氏泗城始祖岑怒木罕公仪式,并成立泗城岑氏宗亲会。

    这只是岑氏家族后人最近的一个大型活动。近年来,光在百色各县区,岑氏后人聚会频频,在百色12个县(区)成立了10个岑氏宗亲会(除那坡、隆林外),以一本本古旧的家谱、族谱,勾连起来的宗亲网,背后隐藏着怎样的家族故事与历史情怀?

    数月来,记者拜访岑氏后人、查阅岑氏族谱及百色方志,简略理清了岑氏家族的近千年历史传承——这是一个“土皇帝”家族,统治着广西西部大片土地数百年,引领百色历史风骚,稳固祖国南疆版图,促进了民族融合与团结。

    世袭土司 教化“土人”

    据了解,广西岑氏一脉,祖籍浙江余姚,北宋仁宗初年(1052~1053年),余姚人岑仲淑随大将军狄青来广西平定侬智高叛乱,功劳巨大,留下来镇守邕州(州治在南宁),后官拜怀远大将军、沿边溪洞军民宣抚使,死后追封粤国公,葬在宾阳县卡墨村石合岭,其子岑自亭袭职,成为广西世袭土官,此后代代相传。

    据史书记载,当时岑氏土司统治辖区涵盖整个西原蛮区域乃至更大,西原蛮东接柳梧,西连南诏,邕、太、恩、泗、镇、色各州都属其管辖,现在的百色市全部囊括其中。岑氏土司以前,西原蛮,号称有兵二十余万,由其首领侬、黄两氏任酋首。狄青征南平定侬智高后,朝廷裂土分封,收功的人都成了“土皇帝”,不过他们都要受坐领邕州的岑氏土司节制。可以说,现在广西的一半,几乎都是岑氏的地盘,彻底改变过去“土人首领治理土人”的历史局面。

    岑氏土司,作为当时汉族朝廷在壮族地区的代理人,统领地方并非易事,除了武力征服与招安笼络,教化民众也是很重要的环节。当时,西原蛮地区,当地“土人”还有杀人祭祀祖先的陋习,岑氏土司强令革除陋习,用汉族先进文化教育“土人”;还引进先进耕稼技术,提高当地百姓的生活水平,维护了半个广西的政局稳定,革除地方的陋习,终于稳定了局面,受到当地民众的爱戴,奠定了岑氏家族数百年当“土皇帝”的根基。

    子嗣蒙古名 分封到百色

    当年,成吉思汗后裔率领蒙古骑兵南下,灭了南宋,建立元朝,当此之时,岑氏土司的掌门人是岑仲淑的后人岑雄。岑雄有4个儿子,为表示自己顺从元朝朝廷的政治立场,分别给四个儿子取名世兴、世坚、世权、世元,又指令岑世兴的5个儿子改取蒙古名,分别叫岑怒木罕、岑贴木儿、岑阿刺辛、岑阿刺兰、岑不花也仙,整个元朝期间,广西岑氏子孙多取蒙古名,直到朱元璋建立明朝才改回汉姓。

    岑雄死后,岑世兴世袭爵位,元仁宗皇庆二年(1313年),他派岑贴木儿、岑怒木罕、岑阿剌兰、岑阿剌辛分驻田州(今田东、田阳一带)、泗城(治所在今凌云县城)、思恩(今平果旧城、河池都安、马山一带)、镇安(治所在今德保)。

    当时,百色一带,多为荒蛮之地,岑氏土司“空降”子嗣到地方当长官,这触动了本土酋首的利益,地方时常叛乱。元至正四年(1344年),左右江一带蛮乱不断,右江流域有“四大蛮王”率众盘踞泗城的后龙山、五指山、玉屏山、官仓坡妹山,祸害地方。

    元至正四年(1344年)三月,岑怒木罕率部杀向古勘峒;五月攻怀甲;八月战汾洲;十一月以火攻克古勘峒,斩杀东部“蛮王”马乃;驱逐另三大蛮王到红水河以北。从此,泗城牢牢掌控在岑氏土司手里数百年之久。

    岑怒木罕的子孙世袭泗城土司,并又开疆拓土,分封子嗣到南盘江边的西林、隆林、册亨、安龙一带当世袭土官,因此百色凌云、乐业、田林、隆林、西林一带的岑氏,基本都是岑怒木罕的子孙。

    在百色南部,镇安土司岑阿剌辛的孙子岑天保让儿子岑志英管小镇安(今那坡县一带),岑天保的孙子岑永福分管归顺峒(今靖西一带),右江河谷一带则由岑帖木儿一脉传下来。现在的百色市,基本都受岑氏土司掌控,直到“改土归流”,传数百年之久。

    一代英杰 名振明朝

    分封子弟,比较容易,怎样稳定地方却很难,岑氏土司能够坐领地方数百年,除了靠武力征服以及讨好朝廷以外,其先辈勤政爱民,教化地方的功劳也很重要。其中岑瑛与岑天保,就比较典型,他们一个在东边,一个在西边。

    在东边的叫岑瑛,田州府(治所在今田东县祥周镇祥周村旧州屯)知府岑坚(蒙古名叫岑伯颜,明朝后改岑坚)的孙子,1386年生,祖父岑坚、伯父岑永泰、父亲岑永昌,先后任思恩州(治今平果县旧城镇)知州,其时思恩州隶属田州府。岑瑛出生时,岑氏家族已同化为壮族,聪颖过人的岑瑛会说土语。

    明永乐十八年(1420年),34岁的岑瑛接掌州印。那时,思恩州还是田州府属下的一个小土州,岑瑛凭借自己的聪明才智以及熟悉少数民族语言文化习俗的优势,不断开疆拓土,20多年间,思恩府辖境增了数倍,囊括了现在的百色平果县、河池大化县、南宁马山县等地。岑瑛把思恩州从田州府独立出来,升格为府,后又奏请朝廷将思恩府升为思恩军民府,这是整个明朝广西唯一一个军民府,他本人以他的忠勇智慧与赫赫战功,从1420年的五品知州,步步高升成为赫赫有名的封疆大吏(正二品的都指挥使),岑瑛集军政、民政大权于一身,广西少数民族地区出了这么个军政新星,让明朝朝廷很惊讶,时任称岑瑛为“土臣之英杰者”。

    岑瑛很受百姓爱戴是有多方面原因的。明景泰四年(1453年),岑瑛受诏率俍兵到桂林操练,让长子岑镔代理知府一职。岑镔却利用职权,交结无赖,欺男霸女,草菅人命,当地百姓苦不堪言。消息传到桂林,岑瑛怒不可遏,立即向广西总兵举报逆子的罪状,并要求请假回府处置岑镔。听说父亲要回府,岑镔恐惧自缢。明代宗听说这件事后,对岑瑛大为嘉奖,百姓也感激涕零。

    此外,当时俍兵家里主要靠租种土官的田地为生,思恩府的俍兵常年在外征战,无暇耕种家中田地,每年应交的赋税成了他们极重的负担。为此,岑瑛多次奏请朝廷,免征思恩军民府俍兵的税粮田赋。

    岑瑛还重视教育,在马山塘流屯创办府学,开创广西土官办学之始,80多年间,思恩府出了163个文举人,在少数民族地区名列前茅。

    岑瑛虽然出于统治的需要,把思恩府府署从偏僻、狭窄、交通不便的寨城山(今平果县旧城镇)迁至乔利堡(今南宁马山县境内),但他怀念故土,死后灵柩被运回平果旧城安葬,墓地至今犹在。

    天保爱民 名垂千古

    在西边的叫岑天保,字表立,元至正十五年(1355年),镇安路总管——岑天保的父亲岑察空死,次年,28岁的岑天保袭职。10年后,他见元朝气数已尽,遂上书朱元璋表示归顺,1368年,明朝建立的头一年,明太祖朱元璋就将镇安路改为镇安土知府,授岑天保为土知府,让他的子孙像过去一样世袭。次年,岑天保将府治从感驮岩(今那坡县感驮岩)迁至今德保县城独秀峰下。

    水能载舟,亦能覆舟。岑天保深谙此理,因此,他在镇安府执政的26年间,推行“保境息民,恪恭奉上,筑城垣,立法度,捐繁苛,恤孤寡,薄赋轻徭”等政策。鼓励农民开垦荒地,开垦的土地永远归农民所有,三年才升科纳税;废除以前的不合理制度,减轻农民负担,并从每年赋额和猪判中提取部分银两,用来关心孤寡家庭,深受百姓爱戴。

    明朝初年,征南大将军傅友德要求镇安府向云南普安卫(今贵州省普安市)进贡三千石大米,当时交通不便,从德保运送米到普安要25天,每人背负3斗米,扣除路上吃的,3斗米剩余不多。这可怎么办?老百姓学乖了,只好赶着牛马或带贵重物品,到普安卖了再买米缴纳,可是普安多米,还要你大老远从镇安送来?对此,老百姓苦不堪言。明洪武27年(1394年),岑天保奏请朝廷改用白金一两折成一石米,以解除民困,获准,从而解除了镇安人民每年挑三千石大米到普安进贡的苦役。

    这一年(1394年)五月,镇安知府城西北发生叛乱,夺地杀人,岑天保率兵前往镇压,并在离府城十三里的响泉山(今马隘乡贤恩村)安营扎寨,农历五月廿八日,在下山巡察时,跌山身亡,当地老百姓很怀念这个好知府,按照壮族“死不离地”的习俗,把他掩埋在响泉山下,并将响泉山改为天保山。又在县城东街及其墓侧(天保山)建祠,让人们代代怀念,至今,德保庙依旧香火旺盛,德保、靖西、那坡、田阳、云南富宁等地的人们,都会前来拜祭。

    

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