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从君子之道到社会主义核心价值观

发布: 2015-02-10 | 来源:情系茶山-凌云县综合门户网站!. | 编辑:admin | 查看:

□姚俊英

   

    习近平总书记指出,培育和弘扬社会主义核心价值观,必须立足中华优秀传统文化。践行和弘扬社会主义核心价值观,更要充分尊重文化传承的客观规律,在批判继承传统价值观的基础上将社会主义核心价值观发扬光大。

    君子之道之所以能成为中华民族传统价值体系的中流砥柱,根本原因在于,它能切实地从人这个主体出发,从每一个人的实际需要出发,照顾到了各种身份地位和文化层次的人的实际需求。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是君子的价值取向;“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”是君子的价值实现途径;仁者无忧、智者不惑,“仁义礼智信”的强大心灵是君子的内在;温者貌和、良者面善,“温良恭俭让”的儒雅形象是君子的外表;孝者不佞、勇者无惧,“忠孝勇公廉”的处世是君子的立身之本。这外圆内方、刚柔相济的君子之道,无论鸿儒白丁抑或贩夫走卒,都可以去践行。这也是君子之道能成为我国长期以来的社会核心价值观的物质基础。时至今日,君子之道的价值观在中国已经得到了充分普及:无论何种身份地位及文化层次的中国人,称赞他为君子都会很高兴,这充分证明了君子之道的价值观在我国已深入人心。

    党的十八大报告指出:倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。这高度浓缩的二十四字,是我们党汲取人类思想精华、适应时代发展要求创造性提出来的,具有鲜明的科学性、时代性、先进性、现实性、民族性、开放性。在我国,社会主义核心价值观只有批判继承我国传统的君子之道,并与之有机结合起来,对君子之道的价值观取其精华、去其糟粕,真正实现古为今用、推陈出新,才能拥有广泛而深厚的历史和现实基础,得到真正的践行和弘扬。

    一是在个人修养上古为今用重视自觉。君子之道的价值观非常重视个人修养的主体自觉,主张为仁由己,强调向内扩充人固有的善端。社会主义核心价值观个人层面上的爱国、敬业、诚信、友善,无一不是君子的优良品质和价值取向。在践行个人层面上的社会主义核心价值观时,我们若能像中华民族历来景仰的君子那样,充分发扬“行有不得,反求诸己”的风格,重视个人的主体自觉,做到“其身正,不令而行”,必能将爱国、敬业、诚信、友善价值观弘扬于世。

    二是在社会治理上更加注重与时俱进。在我国传统社会中,一个重要的观念就是“家国同构”,认为国是家的延伸。“安土重迁”,人民群众的流动性小;“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,陌生人之间的交流少,没有形成真正的公共领域,所以在公共社会中的价值观念也比较模糊。君子追求的“和而不同”虽有自由的影子,但是和社会主义核心价值观中的马克思主义自由观还相去甚远。同样,“有教无类”、“不患寡而患不均”之于平等,“己所不欲,勿施于人”之于公正,都由于缺乏公共领域的现实土壤,导致君子之道在社会层面的价值取向略显苍白。而法家倡导的“治民无常,唯法为治”的法治思想更是被儒家的“德治”所取代,孔子就曾明确指出“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”,将法治包含于德治之中。这都是由当时的社会结构所决定的:在重农抑商的“熟人社会”里,用“三纲五常”的伦理道德治理社会有时候甚至比现在倡导的自由、平等、公正、法治更有效。但正如孟子所说的“此一时也,彼一时也”,如今我国正处在社会转型期,所以更需要在社会层面上有明确的价值引导。让自由成为社会活力之源,让平等成为社会稳定之基,让公正成为照亮社会的阳光,让法治成为维护社会秩序之屏障。只有在君子之道的价值观上坚持与时俱进,才能真正让社会层面上的核心价值观入耳入脑入心。

    三是在国家治理上推陈出新辩证吸收。社会主义核心价值观在国家层面上倡导富强、民主、文明、和谐,这和君子之道的价值观有诸多相似之处,但是含义更为深远。孔子曾说,“富与贵,人之所欲也……贫与贱,人之所恶也”,君子爱财,取之以道,君子之道所追求的“大同世界”的基本要素之一也是国家富强。社会主义核心价值观所倡导的富强、民主、文明、和谐,是中华民族自近代以来矢志不渝的价值追求。它深深扎根于民族文化之中,不仅体现了君子之道的传统价值,更反映了中国未来的发展趋向。它分别从经济、政治、文化、社会四个方面体现出中华民族特色:经济上要实现中华民族的伟大复兴,政治上要建立真正的人民民主,文化上要创造富有民族特色并引领世界文化潮流的先进文化,社会上要形成安定有序和谐相处的良好氛围。所以,在国家层面上的核心价值观,更需要将君子之道的价值观古为今用,在传统的价值追求上推陈出新。

    值得注意的是,君子之道倡导的“修齐治平”、“反求诸己”的价值实现路径,初衷是好的,本意是积极的,但不可避免地会以私德妄推公德,容易导致公德缺失。正如博弈论中著名的“囚徒困境”一样,在陌生人之间的初次博弈,所谓的“理性人”会为了实现自身利益的最大化选择“背叛”,形成一个纳什均衡。现代社会更接近于重复博弈的“囚徒困境”,纳什均衡的策略虽然让单次博弈中的个体利益最大化,但却不是最优策略,因为双方的“背叛”使得整体利益严重受损。于是,由于价值的取向不同,重复博弈中会出现“复仇者”、“宽恕者”、“反思者”等角色。中国君子们的价值观都倾向于选择“宽恕者”角色,而“宽恕者”往往容易受到“背叛者”惨无人道的剥削而被迫退出博弈。所以,君子之道所倡导的价值实现无条件的单向性,已经很难适应当今开放的社会环境。党的十八大报告提出了三个层面的价值观,正是要求我们在践行社会主义核心价值观时要坚持国家、社会、个人层面三管齐下,既注意私德的涵养,也重视公德的培育。这充分照顾到了社会中各种角色的需求,拥有在现代社会践行的坚实物质基础。

    有哲人说过,没有是非的知识、没有良知的快乐、没有原则的政治,是现代社会最大的危机。转型期的中国,需要强大的核心价值观作为“人民之魂”来引领。只有充分尊重价值继承的客观规律,坚持古为今用、与时俱进、推陈出新,才能让社会主义核心价值观成为真正的人民之魂,进而引领我们去拥抱一个更充盈的人生、更和谐的社会、更强大的中国。

    (作者单位:凌云县司法局)

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